如果說臺灣在亞洲國家當中以「自由開放」、「民主人權」等價值自豪,但在面對同志議題時——尤其是政府官員、立委等政治人物——這些價值卻似乎是被忽略的。
就亞洲國家來看,同志在臺灣的能見度與接受度是比較高的,例如,台北的「晶晶書店」是亞洲第一間同志書店 ; 台北的同志大遊行也已是亞洲國家中參與人數最盛的同志年度盛會。但是臺灣畢竟是一個傳衍自儒教的華人/父權社會,傳宗接代及一夫一妻的異性戀家庭制度,至今仍然相當牢固。
如果說臺灣在亞洲國家當中以「自由開放」、「民主人權」等價值自豪,但在面對同志議題時——尤其是政府官員、立委等政治人物——這些價值卻似乎是被忽略的。
就亞洲國家來看,同志在臺灣的能見度與接受度是比較高的,例如,台北的「晶晶書店」是亞洲第一間同志書店 ; 台北的同志大遊行也已是亞洲國家中參與人數最盛的同志年度盛會。但是臺灣畢竟是一個傳衍自儒教的華人/父權社會,傳宗接代及一夫一妻的異性戀家庭制度,至今仍然相當牢固。
在那所謂有愛就有痛苦當中。
一年多前還困在深陷無可拔的某任遺愛裡,有多半時間都是自己去招惹對方,夜深人靜感到痛苦卻無法相愛的時刻,便冀望對方給你些什麼。然而這一給只是給自己踏進痛苦的理由-或說是那一條以為鋪滿繽紛玫瑰的道路卻是每一步的踩踏都是荊棘,痛的要命卻明白自己深刻愛著、活著、書寫呢喃著。在此般要命的痛裡,感受到了自我的深刻存在--當然,還有愛。在自溺的傾頹中,一切崩壞的都重重地壓塌在肩背上而如此真實,以為自己背負著偉大的愛跪倒在地痛哭失聲卻摀住雙臉樂此不彼。